UPCYCLE

במהלך המחצית השנייה של מלחמת העולם השנייה, הבריטים אימצו ושכללו את אמנות המחזור לאחר שהוכרז על קיצוב ביגוד ב-1 ביוני 1941. האספקה ​​של כל דבר, כולל טקסטיל, הייתה מוגבלת. האספקה ​​שהייתה זמינה שימשה לייצור מדי מלחמה וכרבע מהאוכלוסייה הבריטית הייתה מעורבת במאמץ המלחמתי והייתה זכאית ללבוש מדים כלשהם. זה הפעיל לחצים עצומים על תעשיות הטקסטיל וההלבשה של בריטניה. לא רק שהבדים הגולמיים היו מוגבלים, אלא שהצוות בתעשיית הטקסטיל (ואפילו המפעלים עצמם) יינתן מחדש למאמץ המלחמתי. לאחר מכן, היה צורך לקצוב ביגוד אזרחי יחד עם מזון, דלק ואספקה ​​אחרת.
עד 1942, לילדים הוקצו 10 קופוני קיצוב נוספים כל אחד לקניית בגדים, בהתחשב בכך שהם עדיין גדלו. עם זאת, עודדו אמהות לקנות את הבגדים שלהן במידות גדולות יותר, כך שניתן יהיה להכניס אותם ואז לצאת שוב בהדרגה ככל שהילד גדל. קמפיין ‘עשה ותתקן’ הושק כדי לעודד אנשים לגרום למלאי הבגדים הקיים שלהם להחזיק מעמד זמן רב יותר. נשים בבית נאלצו לחדש את המחזור רק כדי שיוכלו להלביש את משפחתן בתקופה זו של מאבק. היו עצות רבות כיצד לגרום לבגדים להחזיק מעמד זמן רב יותר; איך לכבס אותם, איך למנוע נזקי עש לחומרי צמר ואיך לגרום לנעליים להחזיק מעמד זמן רב יותר.
היכולת לתקן, לשדרג וליצור בגדים מאפס הפכה חשובה יותר ככל שהמלחמה נמשכה. האספקה ​​נעשתה כה נדירה עד שנשים לא יכלו לקנות את הבדים להכנת בגדים למשפחות ופנו להשתמש בטקסטיל לכלי בית, כמו וילונות ומפות שולחן להכנת בגדים. נשים רבות השתמשו בבדי ריהוט להכנת שמלות עד שגם אלה לא היו ניתנים להשגה. שימוש חוזר בחומרי מאמץ מלחמה היה פופולרי מדי, לפעמים נעשה שימוש בחומרי האפלה, כמו גם משי מצנח, שהיה אידיאלי לתחתונים, בגדי לילה ושמלות כלה.

דוגמה הולמת ובלתי נשכחת לסוג זה של כושר המצאה מוצגת בסרט “חלף עם הרוח” משנת 1939. בסרט יש סצנה שבה סקרלט אוהרה נעזרת בזוג וילונות ירוקים להכנת שמלתה. היא גם משתמשת בגדילי הווילונות לקשירה כחגורה. במהלך מלחמת העולם השנייה נשים היו מזהות תושייה מסוג זה.
Upcycling מעולם לא נעלם, אבל כן צץ מחדש בגדול בסוף שנות ה-80 ותחילת שנות ה-90, כאשר בריטניה הייתה באחיזה של מיתון גדול. הציבור הגיב באימוץ הרעיון של בגדים ידניים. בני נוער מודעים לאופנה רצו לבטא את זהותם ופנו לאופטימיזציה והתאמה אישית של הבגדים שנמסרו להם מקרוביהם המבוגרים. בסוף שנות ה-70 נרשמה ההתפתחות העצומה בייצור בגדים בקנה מידה גדול, כלומר האופנה תהיה דומה מאוד מחנות לחנות ברחוב הראשי.
הסחיטה על ההכנסה הפנויה והדחף לבטא סגנון אישי שולבו כדי ליצור תרבות נוער שבה חידוש השמלות הישנות של אמא שלך למשהו צעיר, מסוגנן ומגניב היה נורמלי.
לבגדים עשויים היטב בעבודת יד יש גם איכות מורשת טבועה בהם. ולמרות שסגנונות ואופנות עשויים להשתנות, הערך המובנה נשאר גם לאחר שינוי בגד. ז’קט חליפת גברים קלאסי עשוי היטב, יכול להיות משודרג לז’קט נשים אלגנטי ומצויד עם צללית דרמטית. שלל הדרכים שבהן מישהו יכול לשנות את הבגד שלו עשויות לכלול התאמה של הפריט, צביעתו, מצוקה מכוונת והתאמה אישית עם ניטים. מצוקה וחתיכה נשארים פופולריים מאוד עד היום, אבל לעתים קרובות יותר את הבגדים קונים מוכנים עם פרטים כאלה.
במאה ה-21 upcycling הוא יותר ויותר בחירה אתית. צרכנים מודאגים מכמויות עצומות של בגדים המיוצרות במדינות מתפתחות עם תנאי עבודה מפוקפקים. יותר ויותר אנשים מעריכים את הנזק הסביבתי שנגרם על ידי תרבות אופנה מהירה; הצריכה המסיבית של מים בייצור כותנה וההשפעות המזהמות של דנים מעיק. שני הגורמים הללו, אתיים וסביבתיים, משתלבים עם התמקדות מוגברת באופנת יוניסקס, בגדים ניתנים לחידוש קל יותר ויותר מבגדי גברים לבגדי נשים ולהיפך. במאה ה-21, upcycling הוא לעתים קרובות בחירה מוסרית עבור אלה שיכולים להרשות לעצמם בגדים ובחירה כלכלית עבור אלה שאינם יכולים.

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר.

Block "floating-whatsapp" not found